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宗镜录略讲

  • 作者:南怀瑾
  • 朝代:当代
  • 类型:[近现代]
  • 总字数:900561

加拿大28简介:《宗镜录》乃宋永明延寿禅师纂。成书于宋太祖建隆二年(公元961年),是一部恢宏的哲学论著,旨在以禅演教、以教明心。收大乘经典六十余部,律论五百余种,并广摄诸子百家,削去繁文,谨搜要旨。

故言简意赅,语润理玄。成书以来,镜光孤迥,义旨高悬。除清雍正帝编撰《宗镜大纲外》,能窥其颔骊者几希。 国学大师南怀瑾先生积数载之功,怀继绝救孤之心,更为欲研《宗镜录》而不得其门者,不惜眉毛拖地,开演《宗镜》要以,以其熠熠之智,使和氏玉璧顿剖,衣珠乍现;谆谆之言,令后学妄情渐驯,慈慧尽生。后根据怀师当初讲课录音整理成书,名之为《宗镜录略讲》。

宋代有两部名著在文化上具有卓越的贡献。一部属于史学方面的,即司马光历经十九年时间所编撰的《资治通鉴》,另一部为哲学的著作,即永明延寿禅师(704~775)所撰写的《宗镜录》。

加拿大28 《资治通鉴》为大众所熟知的,《宗镜录》则不然,因此想对它作一番研究,这是加拿大28这次开讲《宗镜录》的第一个原因。另一个原因,大家不管学显、学密,对于佛学理论还是搞不清楚,都在这盲修瞎炼,因此必须加强研究,而《宗镜录》概括了整个大、小乘经典的精华,是六十部大经论与三百多部显密思想的集中,非常应机。

加拿大28 现在一般流通的《佛学概论》,很多都有问题,因此加拿大28常建议同学们要看真正的概论。什么是真正的佛学概论?如龙树菩萨的《大智度论》、无著菩萨的《瑜伽师地论》,那是指印度的著述而言。

加拿大28 在中国,智者大师的《摩诃止观》、永明寿禅师的《宗镜录》和宗喀巴大师的《菩提道次第广论》,无论在学术思想或修持方面,这些古典论著,才是真正的《佛学概论》,可是现代的人没法子啃它。中国文化的病根到了现代真是越来越严重了。

文字障为中华文化雪上加霜

研究《宗镜录》,也为了研究中国文化的根,就要懂得如何讲古书、作古文。没有办法写作古文,就没有办法看古书,虽然也有人能够看懂,到底不够深入。

加拿大28 现在的青年学生写古文,新、旧掺杂,搞不清楚。全新倒可以,全旧也好,可是新旧搞在一起,尤其是研究佛学的同学,古文写的佛经更看不下去,这是非常严重的问题。加拿大28整个民族文化,再过二、三十年,不得了!会没有根了,非常严重。因此,加拿大28提倡《宗镜录》,不但对于佛法修证,对于中国佛法如天台宗、华严宗、禅宗、密宗等有个深刻的了解,并且对于中国文化、文字写作与文学境界,都可以有个很深的了解,《宗镜录》的文字很浅,但它保持了唐代以后文学骈体的风格,差不多都是四六的句子。从书中可看出宋代文学及文化的气韵,平淡之中具有不凡的余味。

清朝的雍正皇帝最热心提倡《宗镜录》,认为不懂此书的人,没有资格学佛。还下令出家或学佛者,非读它不可。他也撰过几篇序文,又将原文节录集成《宗镜大纲》,极力推崇。这部书自有它殊胜的价值,加拿大28的研究,不仅在佛学方面,也要遍及文学方面。

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《宗镜录略讲》章节列表

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